L'idéologie des lumières a eu des implications malheureuses qui doivent être critiquées
Résumé
Citations
« Si le but de ces critiques – telles que je les comprends – n'est pas de dire que la pensée des Lumières est totalement dénuée de valeur, mais plutôt qu'elle peut être (et a été) utilisée pour justifier des choses terribles lorsqu'elle est acceptée sans réserve, Neiman ne veut rien entendre. En critiquant les Lumières, insiste-t-elle, ces chercheurs ont créé une réalité dans laquelle « la raison elle-même est désormais assimilée à l'oppression ». Le fait que cette même « raison » ait été utilisée pour défendre l'esclavage, l'impérialisme, la guerre et le nettoyage ethnique est balayé d'un revers de main. « C'est désormais un article de foi », écrit Neiman – sans nous dire pour qui – « que l'universalisme, comme d'autres idées des Lumières, est une imposture inventée pour dissimuler les opinions eurocentriques qui soutenaient le colonialisme ».
(If the point of these critiques—as I read them—is not that Enlightenment thought is entirely without value, but rather that it can be (and has been) used to justify terrible things when unquestioningly accepted, Neiman will hear none of it. By criticizing the Enlightenment, she insists, such scholars have created a reality in which “reason itself is now identified with oppression.” That this same “reason” has been used to defend slavery, imperialism, war, and ethnic cleansing is waved aside. “It’s now an article of faith,” Neiman writes—without telling us for whom—“that universalism, like other Enlightenment ideas, is a sham that was invented to disguise Eurocentric views that supported colonialism.”) »
Références
Justifications
Objections
Débats parents