Autoévaluation : Dieu existe-t-il ?
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Il existe trop de souffrances et d'injustices pour qu'il existe un dieu
Le mal est souvent synonyme d'une souffrance imméritée et injuste : les victimes qui meurent lors d'attentats ou dans les camps de concentration, les victimes de catastrophes naturelles etc.
Tout au long de l'histoire, on voit des victimes innocentes, non seulement dues à des malheurs suscités par des volontés humaines (guerres, génocides, crimes etc.) mais aussi par des malheurs qui dérivent des forces naturelles (tsunamis, éruptions volcaniques, épidémies etc.).
Ainsi non seulement l'homme est un loup pour l'homme, mais la nature n'épargne personne, le juste comme l'injuste sont frappés. Ceci montre un univers indifférent, qui suit son cours et obéit à des lois implacables. Il n'y a pas place dans cette configuration pour un Dieu d'amour ou de miséricorde, se préoccupant des humains et de leur destinée, qui est soumise aux hasards.Justifications
La vie humaine est absurdeLa souffrance des innocents contredit la "bonté" de DieuLa souffrance animale est injusteL'Histoire n'a pas de sensLa nature est cruelleLes représentants de Dieu sur terre ne montrent pas toujours l'exempleLa souffrance des nouveaux-nés est injusteLa doctrine du "péché originel" est moralement injustifiable"Dieu est totalement bon mais il permet le mal le plus extrême" : c'est contradictoireObjections
Dieu n'est pas tout-puissantDieu permet le mal à cause de la libertéDieu a besoin du conflit pour faire avancer son plan dans l'histoireDieu n'a pas créé le mal qui existe de toute éternitéDieu, en évolution, a besoin du conflit pour devenir conscient de Lui-mêmeLe mal est dû à un accident cosmique non prévu par DieuLe mal est une illusionL'existence du mal est la punition infligée par DieuNotre monde est le meilleur des mondes possiblesLe mal concourt à un plus grand bienDieu n'est pas bonL'homme n'a pas à juger DieuL'existence du mal est un mystèreLe mal naturel permet à Dieu de communiquer aux hommes un messageLe mal subi dans cette vie sera compensé dans la vie après la mortLa définition de Dieu dans ce débat n'implique aucune moraleLe Brahman "rêve" cet univers, et pour rendre ce rêve plus intéressant il a besoin du malNotre monde est le terrain d'affrontement de deux dieux coéternels, le Dieu bon et le Dieu mauvais (Dualisme)On ne peut comprendre le mal que si la réincarnation existeÉvaluez cet argument
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